臣蒙恩召还，不胜区区忧国之心，以谓新宰相当国，北方边事必有一定之论。起居郎胡交修，为臣言虏使王芮奏事殿上，请割三关之地，时交修侍立，亲闻其语。芮曰：「今日得三关，明日旋师去矣。如朝廷不许，则国相自河东来，屯兵南郊，围城之西南；皇子郎君自河北来，屯兵北郊，围城之东北。无论攻城，自京畿五百里外燔烧荡尽，使鸟爵不能过也」。芮退，上问宰相唐恪：「三关盍如何」？恪曰：「不予则必来，予之臣不能保其不来」。三问三对如此。上赫怒曰：「卿是宰相，何不决此议」？恪对如初。臣太息而言曰：方强胡怙众冒死一来，仰见中国之盛大，四方勤王之师日至，将相持重，严兵固垒，断钞掠之路，不出一伎示以形势，俾莫吾测而与之讲，可以万全。夫何行营大臣狂谋谬算，出于劫寨，一败涂地，传笑四方，而后彊胡轻视朝廷，始欲割三关以要吾君。宰相既知其必来矣，来则何以待之？臣闻战国时，齐、韩、魏共攻秦于函谷关，求出楚怀王。秦王谓楼缓曰：「三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲」。缓曰：「河东，大费也；免于国患，大利也。此父兄之任也」。王乃召公子池而问焉，对曰：「讲亦悔，不讲亦悔。王割河东而讲，必曰：『惜矣，三国且去，吾失三城』。此讲之悔也，王不讲，三国入函谷，咸阳必危，王又曰：『惜矣，吾爱三城而不讲』。此又不讲之悔也」。王曰：「钧吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也」。遂与魏封陵，与韩武遂以和。夫秦居战国，最号彊雄，尚割河东以纾一时之急，其后席累世之富，选将择士，白起、蒙恬、王剪之徒起而用事，遂并吞六国而有天下，所谓因败为功，转祸为福，其权正在此也。今之三关，河北重地，举而弃之，则京师无藩篱之卫，陛下不得一日高枕而卧矣。狂生劫寨，误国至此，岂不痛哉！今京师无大岳、三涂、崤函之固，独恃一河耳。防河将吏望见胡尘，兽骇鸟散，不知所在。大臣依违，畏弃地之责，将帅驽下，无干城禦侮之功，万一强胡举国而来，顿兵城下，有如王芮之说，臣恐社稷之忧不止三关而已也。寇益深矣，陛下当权祸福轻重，独断而行之，宁失三城，无使咸阳危而悔也。臣承乏侍御史，首论诸生伏阙鼓倡群小以胁君父，又论大将劫寨激怒彊敌以误朝廷，计拙言狂，得罪去国。今蒙陛下召归西省，俾赞书命，不胜区区忧国之心，又建割弃三关之议，上咈圣心，下违众论，可谓不知量矣。秦王议割三城，楼缓不肯对，公子池亦操讲不讲之说使王自择。如臣蝼蚁之命，直言无所回隐，其为狂愚，死有馀矣。

臣观今日戎寇侵陵，国势危蹙，岂可拱手坐待？武王灭纣兴王起于百里，汉高祖驱乌合而破强秦，光武单车而剪群盗。今我国家堂堂之大，而又祖宗积累深仁厚泽，陛下有聪明睿知、恭俭勤劳之德，天下乐于推戴，安可以虏势之强，便谓莫敌？然汤、武、高、光奋于微弱，皆得贤才为之辅佐，故能成帝王之大业。今陛下欲兴衰拨乱，中兴王室，所用以为大臣者皆非其人。唐恪俗吏，耿南仲腐儒，何㮚狂生，聂昌凶人，李回虽差胜，亦议论迂阔，独陈过庭正直，孙傅忠朴，亦非康济经纶之手。若南仲庸暗，不晓事耳，恪、昌则不然，才足以营私为奸，辨足以文过饰非，阴附内侍，延誉固宠，区区一心，但为身谋，不恤国事。寇未至则偃然自安，寇欲至则惟务城守，所以折冲禦侮之计，寂然无闻。自蒙任用以来，众论不与，人皆鄙之。都人见今事势迫切，莫不归咎宰执，数日前皆传唐恪、耿南仲疾革宣医，聂昌台谏攻罢，则众之情可见矣。近唐恪趋朝，或以石击其烛笼。万一城门久闭，人不聊生，必以诛宰执为名，群起为乱，此事不可不虑也。今欲以弱为强，转败为功，当以人才为先，得一善将兵者则兵不患不为用，得一善理财者则财不患其不足，得一善守河者则寇不可得而渡，得一善守城者则人不可得而乱。求人才以得用，岂烦陛下焦劳人人而阅之？但宰执得人，人才自足，寇不足平矣。今恪、昌等所引用皆贪污不法之小人，小人之才适足滋祸，大率君子小人各以类进，大臣可不择哉！伏望睿慈加意择所委任，以为心腹，天下幸甚。

臣昨奏状条具备禦得失事，其一云：今大臣皆非其人，唐恪、聂昌，尤务为奸。臣所指言非虚语也，皆有实状。恪天资贪猥，素无行义，知滁州日贪污之迹尤著。在任委属邑买木，不偿其直，载至和州盖宅；凡瓦竹之类，悉自滁往；匠人役夫皆滁兵也，以充私用。当时为臣僚所论，遂罢州事。其后蔡京复相，引为户部尚书，京罢相，出知潭州。今春又召参预政事。边防大计，自宜与宰相协力有为，若宰相强愎自用，当以措画之方告于陛下，安可坐视，伺其败而夺之位？自为谋则善矣，岂不误国乎？及恪为相，至今边事亦何所措置？不过如徐处仁、吴敏充位而已，然亦不若处仁之不为奸也。恪之智虑但长于交纳，内侍卢端、王若冲与为密交，凡诸𥊍御皆以谄谀结之。比召李彀至中书议事，闻彀之言，徐以手握彀之带曰：「至道处置，安有错者」？谄奉百端，吏皆鄙笑。凡内侍送御封文字至其家，无不解带促席，深相结纳。臣顷侍班上殿，亲见恪与内侍昵昵耳语，久之不已。自昔宰相为奸，必先结宦官刺密旨以中人君之欲，又使之言誉称美以固宠位。唐李林甫，近世蔡京、王黼皆用此术，正人端士肯若是乎？詹度、燕瑛、胡直孺皆天下之至小人，恪党比之，台谏交攻，不肯施行，闻尝受度、瑛、直孺货赂，故曲庇之。恪本州县俗吏，素未尝识贤士大夫，而贤士大夫亦耻与之接，故今日所引用皆庸陋贪冒之人。省部郎官尤为冗杂，独任私意，遂废资格，言伪而辩，反是为非，誉邪为正。昔在蔡京门下，见京与其子攸论时事而各为语言，士大夫皆能道之以为口实。此少正卯之徒，圣人所必诛者，往往在陛下前言语反复，前后不一。如近日弃地与不弃地，皆自其口出，大率言行皆效蔡京。如近议三镇，不欲出于己，令集百官廷议。及议上，即扬言不弃地，以议弃地者分为三等，此与京分上书三等者无异。京以上书分三等寘之重典，以杜天下之口，而肆其奸。今恪又欲以三等罪士大夫，见事势迫切，不可不与地，而奸计不得行。使虏势稍缓，士大夫得罪者多矣。朝廷复有大议，谁肯直言？此亦钳天下之口而肆其奸也。若廷议之后，急遣使行，虏兵亦不至河，岂有求河为界之事？虏未尝求辂冕尊号，即急与之，其不知几如此，可任天下之重乎？自夏以来，所用以为宣抚者提兵而出，系国家安危，李弥大、折彦质，士大夫皆知其不可，恪岂不知之？知之而不言，听其败事，岂为国之心哉！国家天下之大，固不可尽责其择贤太守，如河东数郡及怀、卫、河阳、郑，不能择忠义有谋者守之，使虏长驱如入无人之境。守河以护都城，亦不择人而用之，使兵望风而遁。汜水关之险，密迩都邑，亦不预为之备。今京城守禦疏略，兵将无所统一，人情不能安堵，则宰相何用哉？其无所能，概可见矣。但知为奸，不务国事，岂不负陛下宠任乎？聂昌则奸人之雄，小人之尤凶暴者。因陈邦光引为蔡京之客，在京之门，专事口语，轩轾事机，而京尤善之，不次擢为户部侍郎。未几尹京，欲为蔡京中伤王黼，反为黼所中而罢。居乡郡，倚州县之势，豪夺人之田宅，州县请托，招权纳赂，无所不至，为臣僚所论，责居湖外。蔡京方图为宰相，以昌凶悖可用，遂召至阙。今春士人伏阙，昌为尹，诣太学谓诸生曰：「王时雍欲尽杀公等，而昌劝之，遂已。岂不见时雍亲戚皆请假去乎」？以虚言悦士人，而士人因上书荐昌枢密院者甚多。昌之诡诈不情，大率类此。抚州范世英讼昌夺其物业，昌曲法编管，世英行三程而卒，使管押之人害之也。复追世英之父母与祖，禁府狱，虽有指挥送大理，而昌不发遣，使大理官就府推勘。自有刑狱以来，岂有是事？若理直，何必留府？世英三世被害，惨酷如此，岂有人心哉！閤门祗候陈申，昌怒其教世英作状，追捕系狱，毒楚备尝，鞭两股皆烂。百姓有二人为世英送食，昌以事诬之，痛决至死。刑之冤滥。一至于是，岂无怨气伤天下之和，致上帝之怒乎？江锋昔为抚州教官，与昌有隙，锋比至都城，辄差人押出门；开封捉事使臣范振受赃三百千，大理勘正编管，昌乃留密院。生杀予夺之柄皆在昌手，殆不复有朝廷矣。蔡京、童贯爱婢，皆畜于其家。贯有名马，有指挥令昌取纳，乃送太仆寺，因赐马取为己有。方军兴用度不赀之时，开封有钱宜助国用，昌乃请万缗为私费，尝为臣僚所论。守禦司寄姓者甚多，如术人柳彦辅及号知足道人者，皆与官寄姓名，缓急之际，何赖焉？今日募兵尤为急务，诸路差人召募，皆昌故旧、轻薄小子，姓谢、丁者是也。布衣与官，不问能否，各与官告数十道，使之妄用。京城望兵如渴思饮，昌乃以为私恩，岂忠君体国者乎？宰李平西庸陋不才，家有美婢，而昌悦之，引为少尹，复使权枢密都承旨。方用兵之际，承旨岂容不才者居之？唐恪知昌奸雄可畏，牢笼使为己助；昌知恪有力，亦深结之。士大夫目恪、昌为死党，朝廷有此二奸，所以政事不修，威令不振，人才无一可用者，将士莫肯用命，不足怪也。昔季梁在随，楚人惮之；宫奇在虞、晋不窥兵，国有人焉故也。今文武二柄，乃付二奸，是宜夷狄侵侮，土地贬削，而国势危蹙矣。伏望陛下睿断，赫然窜之，天下幸甚（《胡少师总集》卷三。又见《靖康要录》卷一三。）。

昌：原无，据右引补。

臣闻《传》曰：「羽翮不脩，不致千里。闑内不理，无以整外」。此言治远自近始也。今国破主辱，宗社仅存，必欲振已颠之绪，成再造之邦，臣愿陛下治自近始，而近者莫若宦官。昔欧阳修著论切而当，皆汉唐已验之迹，诚可为后世鉴戒。惟我祖宗鉴汉唐之所以亡而防微杜渐，其制尤备，城狐社鼠不得肆其奸。自崇宁以来，祖宗之制隳废殆尽，而政事号令悉出阍寺，因循积靡，以成今日之祸，臣请为陛下言其本末。始蔡京当国，图为根深不拔之计，复萌移鼎不臣之心，遂结宦官，倚为肘腋，假以峻秩，付以事权，于是群小猬毛而奋起，膺节钺之重、位师傅之崇者比比皆是。童贯握兵柄于外，以坏军政；梁师成执国政于内，以坏朝政；李彦掊克以害民；杨戬营缮以伤财。此则内侍之渠魁者。其他营求声色，创造游晏，更新侈靡，市花木禽兽以荧惑人主之心术者，如王仍、张见道、邓文诰之徒不可悉举，赏罚生杀出自其口，所喜则致之青云，所怒则挤之陷阱，差除举措悉由中出，宰相充位，奉行文书。至政和、宣和间，其势尤盛，各立门户，公受货赂，以贩鬻官爵，凡驵侩下流、奴隶庸材，皆引以为公卿、侍从、牧守、使者，故政和、宣和所除宰执尽出其门。当时大臣与梁师成书，显称门生，略无惭愧，士大夫相习成风，皆以附丽内侍为荣。自大臣以至州县小吏，皆汲汲贪徇财利以为致身之资，礼义廉耻荡然不复张矣。是以今日人才极乏，风俗极弊，生灵极弱，而夷狄凭陵，莫之能禦，职此之由也。陛下中和勤俭，躬行敦朴，苑囿宫室声色狗马无所嗜好，此圣性卓然，自有远小人之资，虽有仇士良数十辈，岂能训导后进，以容悦圣心？但陛下仁恕有馀，而罪或纵释，隆宽广问，而言或听从，故使贽御尚循故态。臣何以言之？盖臣尝论李彀奏状至详，谓彀不可提举京城所，其词痛切，不蒙施行。臣又尝论彀于京城所拘占店宅物业，沮上皇罪己之诏，乞赐废斥，不蒙施行。又尝论内侍领外局非祖宗之制，乞行罢废，不蒙施行。又尝论谭稹招制义军，为患河东，责降昭州，极为轻典，乞籍没其资产田宅，不蒙施行。其馀台谏臣僚论内侍者多矣，亦不闻诛一有罪者，臣所谓罪或纵释者此也。方都城围闭，诸将守禦，赏以劝功，岂宜轻举？今日集百官宣府刘延庆转官，明日集百官宣府刘延庆转官。延庆昔有邱山之罪，今无尺寸之功，不知何以得此恩数？但延庆善结内侍，人人喜为称誉，故旬日之间，两宣府制，赏及罔功，人心不服，将士孰不解体？刘光国恃有内援，凶悖尤甚，殴将作监丞江徵，臣与台属论列，其言不行。刘昌国闾闬鬻卦之人耳，遽命以官，即通朝籍，参谋守禦，与士大夫同列，内侍所荐也。乘城者或迁秩或锡带，皆内侍所好者；或责官或罢职，皆内侍所恶者；城上今日行某事，明日罢之，明日又行某事，皆出于内侍建明。其事无益，有同儿戏，人莫不笑之。孙傅以枢臣总领守禦，每为掣肘，不得约束，他人为所陵轹，固可知矣。台属有告臣者曰：城上见一中贵姓罗者，厉声谓士卒曰：见他官员不得唱喏，亦不得起身。凶焰赫然，摧压士类，岂不沮忠臣义士之气乎？又有一中贵人据敌楼，设卧具甚华丽，岂与士卒同甘苦者乎？臣于始城守时见都人喧闹，欲殴此辈，遂尝内奏，乞不差内侍上城，面奉从臣所奏。已而城上内侍旁午，皆因其所请，而使之往。臣所谓言或听信者皆此也。大抵小人言无忠诚，不可信，其间又有稍知书者，假书史以文奸言，此尤为害。且如唐恪、聂昌，天下皆以为小人，陛下亦用之者。恪、昌能傅会内侍，使之延誉耳，故陛下用之不疑。臣窃意陛下遭今变乱，必自悔悟，不眷顾此曹矣。臣近蒙圣旨，往开封府检察受纳金银，见陛下亲笔付王时雍，内侍某人受纳，内侍某人免勾，此事既付有司，何烦宸翰如此？当此扰攘中，又闻内侍有为王知章求差遣者，是以知陛下眷顾此曹未衰也。都城每有变，必先殴内侍，人情所恶可知矣，岂宜曲加恩意，使生头角？陛下深居九重，日见大臣而已，台谏数请对论事，则陛下见士大夫至少，而金珰玉貂终日群侍左右，万一用其言于差除及号令政事，为害不细。臣愿陛下所以处今内侍，宜法唐太宗不任以事，惟责以守禦扫除之职。仍复祖宗法，官至内殿崇班，即转出。凡奏乞事件，并申中书枢密院，不得专达，则今日致乱之源，庶可消革，而再造之邦，庶几有成矣。取进止（《胡少师总集》卷四。又见《靖康要录》卷一五。）。

「所」下原衍「有」字，据《靖康要录》删。

臣伏见靖康间结约余堵事，近年朝廷士大夫不深知其故，往往追咎，以为失策。又以其事为专出于臣，此所谓见影而吠声者也。臣请论之。余堵者，耶律氏之尊属也，实掌契丹兵柄。天祚失德，人心离叛，余堵欲立其子，所谓晋王者，以靖国人。未果，而女真之变作，余堵将兵于外以禦之，其谋颇泄，天祚诛晋王及其母。余堵闻之，不敢归国，遂从女真。方粘罕之围太原也，余堵在其军中，因使者萧伦等来使达意于中国，欲援立耶律氏，且为内应。是时邢倞、张撝馆伴，得其言，奏闻渊圣，宣谕宰执，佥谓国家自澶渊以来，与契丹盟好百有馀年，两国生灵皆受其赐，古所未有，一旦见利败盟，遂有金人之祸。非援立耶律氏以合天心，祸难未已。且谓使谋虽泄，亦无甚害，正欲间之，使燕人德我，而金人疑燕，如高祖使陈平间楚之义。渊圣以为然，得旨令宰执召使人会议。翌日，宰相徐处仁、吴敏，知枢密院事臣某，门下侍郎耿南仲，中书侍郎唐恪，尚书右丞何㮚，同知枢密院事许翰，皆聚于都堂，召使人萧伦等，并馆伴官邢倞、张撝、河东转运司张灏，皆使与议，询其说，与邢倞、张撝所奏之说合。宰执因以朝廷之旨谕之，以答其意。是时虽屏堂吏，而与议者众，其言颇泄于外，士大夫多知之。其后臣被命宣抚两河，得渊圣亲笔，令援立契丹，招纳李嗣本等。军前以蜡书结燕人者甚多，属官詹大和主之，皆得其要约，何独余堵哉？未几徐处仁、吴敏罢而相唐恪，朝廷之论中变，臣亦以疾丐归，其事遂寝。今詹大和独存，可召问也。靖康之末，言者乃以余堵之事归罪于臣，士大夫不知本末，从而和之。因敌制谋，结约离间，此兵家之常事。昔高祖与项籍争天下，则遣随何说其诸将，使背楚而归汉；仁宗欲制西夏，则遣种谔间其族用事酋首，后皆得志。奇谋秘计，顾所以用之者如何耳。今朝廷方合众智，屈群策，制敌国以图大功，计谋未可废也。臣恐议者犹援余堵以为言，使智虑之士惩创畏缩，不敢尽其谋画，非计之得。伏望圣慈与大臣熟议，凡献策者，察其事宜，如可采用，一切推行，后有显效，优加旌赏。庶几协谋并力，可为中兴之助。取进止。

臣靖康初任知枢密院事，被渊圣皇帝命迎奉道君太上皇帝于南京。蒙道君赐对，听纳其说，罢幸亳社、西洛，旋归京师，二圣重欢，四海胥庆。道君察臣之忠，赐以御笔，礼貌优异；渊圣察臣之忠，赐以亲笔，褒谕再三。而靖康之末，臣既去位，群枉当国，与臣为仇，颠倒是非，变乱白黑。孙觌因召试中书舍人，作戒励诏，显诋臣为指天画地，睥睨两宫；唐恪因令榜于朝堂，士大夫信以为然，罕有知其实者。衔冤抱愤，顺受黯闇，不能自明。伏遇皇帝陛下盛德日跻，大明旁烛，凡臣子之忠于所事而为回邪之所诬蔽，有迹可考者，悉蒙昭雪。君人之道，孰先于此。臣近尝以二圣所赐御笔刻之琬琰，盖欲侈大其赐，因自辩白，以装成碑本，托给事中臣祉以示右仆射臣浚，遂获上闻。伏蒙宣谕，欲见道君御笔真迹，臣已恭依圣训具奏缴纳外，所有臣靖康间编修到《奉迎录》并臣进呈劄子二首，徐处仁等表一首，道君御制青词一首，渊圣御笔宣谕一首，缮写合成一轴，谨具劄子缴进，仰尘天听，伏望圣慈特加睿察。臣不胜惶惧战越之至，取进止。

某顿首拜启宫使待制执事：南都之别，首尾六年，无从通问，良积向仰。使至，伏被翰墨，副以长笺，辞义粲然，所以慰藉良渥，感服何已！窃审履兹新春，台候多福为慰。区区无似，当靖康初荷渊圣特达之知，审观夷狄凭陵中国之难未已，愿效微力，盖恐桑梓剪为龙荒，正犹救焚，得受芘赖，岂敢言焦头烂额之功耶？异意者沮之，动失机会，谗间百端，竟以罪逐。其后都城失守，銮舆远狩，每一念之，未尝不痛心而泣血也。建炎龙飞，首被抡选，疏拙寡助，自度终不足以副委任责成之意，亟丐罢归，而啧有烦言，殊骇闻听。仰赖睿明有以察其无他，姑从远斥，海峤踰年，滨死屡矣。既蒙恩宥，许以生还，又荷湔洗，尽复旧秩，永惟天地之德，何以论报？然连年奔走，缭络万里，深冒瘴氛，疲病有不可胜言者。近自江东携家以居闽境，跧伏深僻，庶几少安。而邻邑群盗蜂起，殊未奠居，迫不得已，又须远适，茫然未知税驾之所。忧患之馀，何以堪之？承来诲，乃知从者亦因寇攘，屡更迁徙。嗟乎！每读前史，当乱离之际，抚卷而永叹者，不谓身见之也。垂示龙德亲笔石刻，伏读流涕。方议奉迎，盖有难其行者，所以力请而不顾，正欲解纷释疑，两宫安则天下安矣，幸如所愿。而谗夫因以媒蘖，且为进身之资，所以不能少安于朝者，盖造端于此。迨虏骑临城，渊圣感悟，知所疑之不然，始出耿、聂，而罢唐恪，然亦已晚矣。拳拳孤忠，天实临之。此盖执事之所亲见闻者，故敢因诲谕辄及，皇恐皇恐。建昌方扰，虽村落间，恐非可安之地。承欲趣漳、泉间，甚善。亦谋此行，第道阻未果，姑少迟之耳。无官守者何往不可，而任责者不然，近世以一槩处之，可乎？未缘承晤，临书增怀，千万良食自重，门中均庆。闻太冲寓止相近，因见烦道意。迫冗上状，不宣。

昨日因金字牌递角回，于申省状皮筒内尝附手询，必已彻钧听。恐道路或有阻节，再令小儿书写拜呈，书中所恳存留岳飞一事，辞情激切，非敢有所要也，诚恐孟、韩班师之后，群寇蚁结蜂屯，收拾不了，无以副上委任之意，且为相公推挽之辱，故敢力布悃愊。使荆湖南路盗贼悉已平定，王师凯旋，犹当留重兵镇压，矧十馀头项剧寇未尝招捕得一项了当。二帅握兵在近，李宏已敢杀马友以掠长沙；如刘忠、曹成之徒，决未可以理义说，非藉飞威名已著，与之协力措置，后段定须狼狈。此系朝廷利害，非特某及本路而已，窃望相公详观事之本末而熟虑之，机会间不容发，正谓此尔。惶恐惶恐。

某前奏乞令韩侯分兵屯九江，而辍岳飞驻师湖外，深惧僣易，冒昧有陈。近得韩侯报，其意亦以建康为非便，愿宣力于江西（以素与彭城不相能，恐缓急不相应援，及都督府安抚大使之兵萃于彼，艰于粮食之故。），颇与区区愚见相合。彭城屯镇江，都督屯建康，皆重兵也。如韩侯屯九江，岳飞屯长沙，控扼上流之地，似为得策。又荆湖因得飞兵措置群盗，以绝后患，缓急沿江有警，使上下连接，势力颇均，更望相公有以处之。此朝廷大事，苟有所见，不敢不以告，幸冀矜察。

某昨具奏，乞于江西诸郡支拨钱米应副，蒙朝廷劄下画一内许截拨荆湖广南钱米都数，及许令福建路宣抚司班师日，将馀剩钱米等拨付本司指挥，又蒙诲谕，不胜感戢。荆湖钱米匮乏甚矣，得漕司申，目今应副宣司及岳飞大兵批请，皆是于民间科须。又长沙新有李宏之变，公私劫掠一空，更无分文颗粒可以指准。广南虽遣属官前去刬刷，道里辽远，水路不通，非半年间措置，未能就手。才到本路，目前便见缺乏，宣司馀剩之数，亦难全仰。已再具奏，乞于江西漕司及筠、袁、虔、吉等且应副米五万硕、钱十万贯，以济目前之缺，及乞依孟参所得截拨邻路钱米指挥，不如此，虽许应副，亦未必得。观刘洪道得米万五千硕，至烦朝廷差官监督，则可知临时缺乏，旋行申请，则无及矣。惶恐惶恐。有自湖南来者，闻孟、韩至潭州，已差李宏充副总管，与元系马友下两项人兵只令自行拣择放散，馀悉依旧存留。虽传言未必可信，然恐决有此理。既得催督班师、召赴行在指挥，匆匆措置，不顾贻患于后，自宜如此。如偏裨杀一副总管，以言语微罪加之，便得副总管，深恐此风不可长，而奸雄有以窥伺，愿相公留钧意于此一事。如闻马友者颇知逆顺之势，有意自新，不复为非，其徒不乐如此，尝以语言动之，友不从，故李宏得以乘间，与其徒相结而戕友。不然，其谋亦岂遽能成哉。如蒙朝廷许留岳飞军马，尚可弹压，及随宜措置；不然，未论其他，存留徒党之众，何以赡给，变故卒未定也，幸望钧察。

伏蒙垂谕，以向子諲代林遹帅广。子諲作帅，虽未可责备，然贤于遹远矣。广西更望留念择人。今帅府号为东南全盛者，独桂、广及福唐耳。方全盛时轻于畀付，及残坏后方欲料理，其难易岂止百倍哉。程昌禹蒙朝廷许令再任。昌禹在鼎州，毁誉之者相半，想不无过举，然两年间倾侧扰攘，能破剧贼而保一州，人情安之，因任诚为得策，但其人申请有难应副者。某俟到任，当镌谕之。蒙诲荥阳乃江西所荐，此固其一流人。方建炎初，行遣受伪命者，江西不在吴、莫之下。今朝廷颇是前日行遣，分判白黑，独江西尚在大帅之列。议者谓相公以乡里之故，颇优容之，殆不然，正恐不详知建炎初事耳。

伏蒙朝廷应副辛企宗及郝晸军马，仰荷垂念。杜湛下八千人，初无此数，近又有指挥，依旧听程昌禹使唤。兼鼎州最系要害去处，恐难以全行勾抽。张中彦四千人最无纪律，乌合冗滥，见不知存在去处。此两项占万二千人。窃望朝廷豁除，勿充二万之数，别听差拨使唤。所乞韩京、吴锡、吴全三项人兵，不惟已蒙拨付本司。兼据吕祉申，韩京人兵随逐岳飞至道、贺间，飞利其甲马，皆择精壮者分隶将下，而听其自便，此近年诸将习成之态也。京缘此悒悒抱病，以馀卒数百人留茶陵，不复在飞部下。吴锡人兵，亦多散去者。吴全则原系水军，正可施于重湖。若依旧拨还本司，非特藉其兵力，亦可以全此三将。仍得尽数拨还指挥为幸。其馀踏逐胡友、毛佐下三千人，更在裁酌施行。

邹柄者，志完侍郎之子，学问、节操、才识皆过人。靖康间，渊圣特命以官，某尝置幕下，其后造谤者亦波及之。建炎初除衢倅，复以言者报罢，坐废六年，旅食异方，艰窭甚矣。近因画一再行辟置，而柄以书力辞，陈义高而虑患深，不欲彊之，已从其志。瑰奇之宝，弃掷道傍，诚为可惜。伏望相公特与收拾，置陶铸间，必有可观；不然，且与旧物，使有糊口之资，以免饥饿，亦足矣，幸冀照察。顾彦成劄子整会奏荐恩泽，谨纳呈，并望垂念。惶恐惶恐。

靖康初，折彦质随种师道至京师，议论颇可采，自师道军中参谋官除军器监，既而除龙图阁待制，充枢密院都承旨。彦质荐解潜为河东制置使，以代姚古，彦质亦以本官奉使河东，为御前干当公事，与潜同治兵于隆德府。夏末秋初，某宣抚河北、河东，辟彦质充参谋官，彦质只留隆德，不曾到军中供职。其后七月末间，诸将得进兵多爽，独解潜、彦质以兵万人与贼遇于南北关，累战而溃。有旨，彦质、潜皆特勒停。某具奏乞且存留收拾溃兵，以俟再举。有旨潜白衣领职，彦质召赴阙议事，过怀州留军中者累日，某与论节制不专之弊。是时刘韐以宣抚副使治兵于辽州，折可求以都统制、张灏以都转运使治兵于汾州。潜、彦质在隆德，各直达奏事，承受御前文字，得旨各不同，而自为进退。既约出兵，两路不进，而潜独进，故及于溃。某以谓诸道之兵方集，必欲再举，非尽罢诸处节制，而一听于宣抚司，决难成功，彦质亦以为然，云俟见渊圣，当面奏其详。既至京师，适徐、吴以纷争罢相，而唐恪当国，议论皆变，彦质亦尽变其前日之说以合恪。某以徐、吴既罢，内无助者，上疏力丐罢去，遂有赴阙议事指挥，除彦质宣抚判官，交割职事，时八月末也。其后金人再入，彦质委怀州，自河阳渡河，径走陵西以入蜀，故建炎初有海外之责。

九月初二日，具位某再拜致书平章都督特进仆射相公阁下：某建炎初蒙上擢任宰司，自以材力浅短，论议迂疏，不足以任天下之责，丐罢机政，得请祠宫。既而言者交攻，以罪去国。是时闻阁下为言事官，附会时宰，以取世资，但以为趣时巧宦、喜富贵人耳。及明受之变，某远在岭海，乃闻阁下奋发忠义，纠合师旅，取日虞渊，洗光咸池，回六龙以中天，然后知阁下真一世之奇才，因是乃见，而独恨未之识也。数年前某寓居闽中，杜门不出，以养衰疾，适阁下自枢廷均逸弭节海邦，谦光过人，惠临衡宇，因得从容樽俎间，奉谈笑而款襟抱。侧闻绪馀，追悔昔日之非，深明当世之务，每言帝德王功霸略，皆在人主心术中，顾所以致之者何如耳。窃自庆忭，以谓炎运中微，天心悔祸，光辅圣主，恢复祖宗之大业，非阁下而谁。未几阁下被召还岩廊，某亦蒙恩起废承乏帅守，踰年于此，获窥庙谟之一二，以成去冬却敌之功，尤切叹仰。然自今春阁下专任大政以来，荐进人材，调护将帅，措置边防，均理财用，皆未闻卓然有以慰天下之心者，声誉损于前时，规模爽于旧说，中兴气象，邈未有期，不知何为而然耶？且以近日淮西叛将之事观之。官吏军民二十馀万，一朝相率而北去，将佐遇害者甚众，阁下平日信任以为可属大事如吕祉者，被执以往，挫威辱国，中外震惊，于谁责而可乎？某辄不自揆，激于忧愤，上疏指陈朝廷措置失当，深可痛惜，及鉴前失、以图将来者十有五事，达于冕旒之前。情迫言切，抵忤必多。其知我者以为见危纳忠，嫠不恤纬，而忧宗周之陨；其不知我者以为出位侵官，汲黯之戆，又复妄发。知与不知，且置是事。今日国家危急存亡之秋，尝为大臣，历事三朝，怀孤忠而同休戚者，苟有所见，其可缄默而不言乎？恭惟圣上登用阁下，委任之专，听信之笃，古所未有。往年富平之役，三十万众一战而溃，恕而不问。去春某入觐轩墀，亲聆玉音：张某自富平之败，始练军事。呜呼，虽秦穆之于孟明，光武之于邓禹、冯异，何以加此！阁下所宜益务慎重，咨诹良策，图不世之功，以盖前愆，以报知遇，使后世称之，视古无愧。今乃以措置之失，亡二十万人，寇伪得之，增其气焰，此岂小变？虽圣度兼容，未以此罪阁下，天下谓何？阁下材识高远，自任以天下之重，前无古人，而事有出于意外者。愚谓所以致此，知任而不知所以为任之道故也。今有人于此，力足以举百钧，而益之以万钧，则力必不胜矣，然有可胜之理者，与人分之也。今阁下以一人兼将相之权，总中外之任，而无与人共功名之心。软美者进，鲠谅者疏，逆耳苦口之言不闻，曲突徙薪之谋不至，变生所忽，不足怪也。柳子厚作《梓人传》，谓斲削在于众工，而成功收于梓匠，此最知宰相职业者。平时犹当如此，而况于艰难之际乎？萧何相高祖，而腹心谋画则有良、平，爪牙攻战则有信、布；房、杜相太宗，而善谏则与王、魏，善战则与英、卫。持众美而效之君，此所以成创业开基之功也。李林甫、庐杞挻乱危国，其咎安在？忌嫉而已。某愿阁下为房、杜之亚以穆天縡，不愿阁下为杞、林甫之流以私宠利，天下之事，庶几可为也。老子曰：「非以其无私耶，故能成其私」。以公灭私者忘身与家，而其究则国与家俱安；背公营私者不过为身为子孙计，而其究则家与国俱危。不复引古为喻，请以近事明之。当宣和末，如王、蔡之徒，其所以谋为自安之计者，深根固蒂，可谓至矣。一旦事变，往往不能保首领。然当承平无事、祸故未作之时，谓富贵可以长保，而为此犹可恕也；至靖康间祸故作矣，如唐恪、聂山之徒，其所为有甚于宣和之末，然尚亦可恕者，祸故作而未大也。建炎之初，经靖康之变，祸故大矣，然黄潜善蠹国欺君，又甚于恪、山辈，今皆安在？天理昭然，所以未之思者，宠利诱于前，而祸患藏于隐也。方今国势日蹙，人心弗宁，强敌凭陵，僣窃窥伺，加以旱暵为灾，财用殚竭，而阁下独斡化钧佩，天下之安危，岂可使措置多失，以蹈覆车之辙哉！因淮西之变，痛息惩创，辑睦将帅，博询众谋，惟其是之为从，幡然改图，则未必不转祸而为福也。《语》曰：「过而不改，是谓过矣」。虽古圣人不称其无过，而称其改过。阁下诚能知措置之失当，而图所以改之者，岂惟宗社安而生灵蒙休，阁下永膺多福，而某将归老于山林，亦有奠枕之安。阁下不自知其为非，而无改之之意，岂惟宗社危而生灵告病，阁下之祸可立以待，而某虽欲退休，亦未知税驾之所矣。安危休戚，某与国家及阁下同之。荷照之深，敢忘忠告以致朋友责善之义乎？某素愚直，私忧过计，其言激切，阁下亮而恕之，非独某之幸也，天下之幸也，不然，无所逃罪。所有奏疏副本，敢尘钧览，惶恐无地。不宣。

某悚息。区区书中犹有未尽之意，敢悉布之。昔人有言：长江数千里，如人七尺之身，当备者不过数处。虚而当备，无如腠理。今淮西者东南之腠理也，郦琼之叛，腠理虚矣。今自舒、蕲、光、黄一带，并无军马以为捍蔽，九江要害之地，又无控扼。傥使伪境因用郦琼以扰上流，则沿江震惊，驻跸之所不得安矣。伏望相公深思所以备腠理之术，勿谓敌人不出此策，幸甚。某已束装待罪，闻报即行，然不敢以将去之故而废国事，并乞钧察。

宣和内禅，灿然明白，与尧舜比德，视唐三宗为不足道。靖康之初，金狄犯阙，道君南幸淮浙，渊圣固守京师，两宫间隔，阴有小人交斗其间。所以寇退，二圣重欢，略无疑阻者，实赖不二心之臣调护之力也。至靖康末，在廷之臣多罢去，以唐恪、聂山、耿南仲父子用事，专以离间为进身固宠之资，偃然自谓外敌之不足虑。迨虏骑再至，道君不得行，入居禁中，渊圣始感悟，罢唐恪相，出聂山、耿氏父子，奉使割地，稍召还旧人，然亦已晚矣。都城既破，翠华北狩，天下臣子所同愤慨。咸谓敌强我弱之所致，殊不知祸变之兴，以小人离间为基胎也。夫处人父子之间，号为至难，况当国家艰阨之际，宗社生灵安危休戚之所系哉！其后唐恪仰药而死，聂山为绛人所诛，耿氏父子全家陷没，相继殂陨，天之报施，岂不昭然！方靖康丙午春，臣备位枢廷，被旨奉迎道君于南都，时徽猷阁待制、淮南江浙荆湖制置发运使宋㬇适自淮甸召还入对，又奉渊圣御书如行宫，邂逅相见甚款，听其言，盖惓惓有意于两宫者。及绍兴丙辰夏，臣承乏江西帅事，复与㬇会于豫章，㬇出示道君御书，所以褒奖之者甚厚。翰墨如新，伏读相与流涕，乃知前日之言信不诬也。追思往事，十有馀年如一梦间。銮舆滞于沙漠而未还，中原困于蛇豕而未复，痛心疾首，不如无生。今天启上心，念父兄之辱，亲御戎辂，以临大敌。将士奋勇，尽歼丑类，灵旗所指，其将恢复境土，迎两官以还故都，有问安侍膳之期乎！杜甫有言：「周宣中兴望我皇，洒血江汉长衰疾」。此微臣今日之志也。绍兴六年十二月十四日，具位臣李纲拜手稽首谨书。

某贱累三房二十馀口，又有灵柩，先因唐钦叟处一舟，般载不尽；又唐舟年深疏漏，止可载辎重。幸小子除服，合得一舟，不得已上冒其请。笔下不能见，但目即举家如炉炭上，果蒙曲应，殆非平日可比。伏惟恩仁，俯契真切，悚息悚息。

臣闻人主之莅天下有要道，得其要然后无为而治可以坐致，否则丛脞而股肱惰，万事隳，虽复劳心焦思，夜以继日，无益也。要道者，吾不任事而付人以事，吾不吝权而分人以权是也。窃观陛下即位以来，虚中退托，委任大臣，未尝吝权而任事，其日仄涖朝，休假视事者，凡相与畴咨延纳而已。治天下似得其要，顾功效不见于前，而深忧远虑之士惧祸至之无日者，何哉？其过在于任人以事而不责其成功，分人以权而不观其趋向，未得驭臣下之方而已。夫我任人以事，分人以权，彼将或废或举，或公或私。有举而无废，有公而无私，则可；或反是，乌得置而不问哉？小则赏罚，大则斥陟，操是以驭焉，此其所以治功之要也。陛下自迹今日之治，与前日何如哉？持苟且之术，行姑息之政，以节用则浮侈尚多，以爱民则凋弊不息，官冗而未知澄，兵骄而不知制。名曰斥逐奸邪，而不忘庇护；名曰爱惜名器，而不慎差除。凡若此者，遽数之不能尽。其最急者，宦官反侧，将为变于内，而不知分其权，杀其势；民庶困耗，将为寇于外，而不知宽其力，结其心。未知诸臣同朝奏事、留身造膝之言，亦尝及此乎？其可深骇者，视公家之事，不同越人视秦人之肥瘠者几希。臣不暇广指他事，姑以李弥大为宣抚及遣人使金国二事明之。夫弥大宣抚，不知出于何人，除命始传，众固以谓不堪其任，政府中亦有窃笑之者。弥大治行，政府自当日与之谋议都堂，授以成算而往。弥大诣都堂不见也，乃仆仆日候诸臣之门，乞辞而去。未闻付以统戎大事，乃如此耳！行次大名，虽有旨改命，而处置胜捷军失行，已致生事。至于一行官吏兵马，虚费钱粮，不知几何。今欲独归罪弥大，可乎？王云使燕山，得金人请和语言，入塞七日，疾驰至京，为金人约遣使人以七月上旬至也。陛下命宰执求可使者，义当朝受命而夕择人，俾有司为治装，督趣上道，兼程而往，庶无后时之悔。迨今半月矣，乃始闻得一邓绍密，不知复几日，乃能北去。夫和议成否，利害不可具论，独不念燕王之质，太原之围，日与死邻，朝廷乃恬不加意，动辄稽滞乎？陛下观此，则宰执任天下之事，分陛下之权，果能背私而向公，使庶事具举，相与以济艰难乎？臣稽之众论，佥以谓徐处仁庸俗，吴敏、耿南仲昏懦，加以唐恪之倾险，此政事所以日旷败而不振，明主当自知之。伏望陛下深惟社稷安危、天下治乱之机，尽赐斥罢，别选英贤，共图大计，庶几尚可救药。昔贾谊有「抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安」，由今视之，火已然矣，仅未及肌肤也。大臣不早为之所，相与持因循苟且之术，陛下不加英断，咎将谁执乎？臣陪谏官之后，凡三奏事殿中，仰蒙陛下虚怀延问，和颜色而受辞，感激孤忠，誓有以报眷遇。今者一朝而请逐大臣，亦几于狂矣。虽然，为臣计则狂，为陛下计则忠。狂夫之言，圣人择焉。惟陛下扩然厉兴衰拨乱之志，而大明斥陟，以济艰危，天下幸甚。取进止。

靖康之祸，何㮚轻脱寡谋，宜为罪首。去年秦桧还朝，力称其抗义守正，遂被褒赠，已大咈士论。今恪子琢自陈其父不获伸迎请二帝之谋，饮药而死。此事凛然，追踪古人。宜诏有司详考实状，庶不为虚美，以示激劝。

《小雅》、《颂》不作久矣。盖自先王之道衰，而礼乐之用熄，两汉而下，固有愿治之主，励精庶政，垂意元元，仅能济一世于安平，而教化未尽治，刑罚未尽措，民气未尽乐。儒臣学士虽欲彷佛至治、声歌太和，以耀后代而垂无穷，然辞侈事陋，不足感人心，况能参诸《诗》、《书》而无愧乎？此有志之士所以拊髀而屡叹也。我唐之兴，高祖应天顺人，混一宇宙，以创大业；太宗修饬百度，摄服四夷，以兴太平；高宗、中宗嗣守洪基，以含以容。至于睿考，扫除蠹孽，辑宁邦家，巍巍乎中兴之功矣。盛德不居，以授圣子。恭惟开元神武皇帝陛下既受群臣朝，慨然长虑，欲复贞观之烈，以追三代之隆。躬孝弟、示节俭，攘散险诐之聚，广开众正之门，眷求贤良，列于庶位。二十年之间，剔陋补弊，涤瑕烛幽，凡前世所睥睨而莫能为者，举而行之，罔有遗策。德教加于百姓，威灵行乎鬼区。囹圄空虚，休祥毕至。封人之祝，击壤之歌，洋洋乎盈耳。书契以来，未之有也。于是天子睹海内之少事，嘉斯人之咸乐，诏曰：「朕承洪业，托位公侯之上，夙兴夜寐，以迄于兹。虽赖天地祖宗之灵，贻休垂庆，亦惟尔左右侍从、百执事之臣，竭心悉力，协成丕功。予惟宠嘉之。夫始则同其忧，终则同其乐，先王之盛德也。《诗》不云乎，太平之君子至诚，乐与贤者共之。其赐群臣十日一宴，以彰致治之效焉」。臣嵩等既受诏退，伏念昔者周宣王能修文武成康之业，天下复兴，而方叔、吉甫、召穆公之徒，犹能为《云汉》、《崧高》、《烝民》《、韩奕》、《江汉》、《常武》以扬王休，传之无极，至于今颂之；况如今日之懿，而喑无诗歌，是不接邦人之意而忘《天保》报上之义也。乃会群臣，赋《天成》、《元泽》、《维南有山》、《杨之华》《、三月》、《英英有兰》、《风和》、《嘉禾》等诗，凡八篇，温纯深润，远继《雅》、《颂》之体。既又命臣逖序其所以然。臣幸生圣世，待罪阙下，涵泳太平之泽久矣。窃美相臣之意而侈上之赐，思得挂名其间，有荣耀焉。宜俾夫万世之下，咸知君臣相与之乐，而八篇之作，不特为虚辞借美以夸示一时而已也。于是乎书。

呜呼！靖康之狄难，始于熙、丰，成于绍圣，极于宣和，迨钦庙仓黄即祚，则事已不可为矣。明年改元，犹欲勉自支持，内则募兵以为禦，外则奉币以求成，皆不可得，则土疆帝号至是亦无所吝矣。事势若此，乃始罢唐恪而相何㮚，此正如晋侯之疾，宴安佚乐以成之，盖非一日。迨二竖子者已据守其膏肓，攻之不可，达之不及，且召医缓而视之，虽百缓何为，徒承二子之一笑耳，而况未必缓者乎！所幸康王霸府之议首发于何公，宋之中兴繄一语是赖。他日虏营易代之议，公亦持不可，卒以不食而死之。二者不犹愈终无可以自赎者乎？蔡京操持天下五十年，及祸乱之成，乃得保首领以没。钦庙即祚十有四日而虏薄城下，寻以北迁，何公为相数月而逢辰百惧，殒命朔漠，天之梦梦殆不可晓。虮虱臣了翁后此九十年，伏读宸翰，谨拜手稽首书于下方，继以霣涕云。

某奉亲幸如常，惟是遭此大难，国破君废，坟墓残毁，亲戚破亡，殆无生意。台旆出都之后，庙论日益背驰，九月又失太原，十月初失真定。而观望之徒，犹持不与三镇之说，至于集百官廷议。事势至此，乃妄为不使一骑得还之言，荧惑上听。十月下旬，虏人忽遣王汭来使，议画河为界，仍闻铁骑已欲渡河。汭颇不逊，大臣无如之何。乃遣耿南仲、聂昌朝悉从其请。正忙中，唐恪乞罢复相，何㮚处置尤乖疏。耿、聂方北渡而虏骑已南来，斡离不自魏县济师，黏罕自盟津涉河，寻得一石底里，皆乘马浮河而过，庙堂更无措置。但自十一月十四日，遂闭城门，初犹日开一两门，放人樵采，至下旬虏骑大至，更不复开，旋为守城之计。斡离不馆于城东北刘家寺，黏罕设寨于南郊斋宫。闰月初即下手攻城，且遣使来，欲得宰相亲王议事。当国者不肯行。至东水门屡危，斡离不复专遣使见告云：「事急矣，亲王宰相不出，必破城也」。又不肯，兼迟留使人，每日不使对。使人于都亭驿厅上，盘旋不能定，但云：「是好公事，却如此说」。当国者但告上云：「彼二帅悬军远来，是送死之时。彼乏粮，故急欲讲和」。不知虏人自于近京五七百里，分兵驱掠自家百姓牛羊，运粮山积也。至二十三日，陈州东属人放火炮，烧楼子三座，亦有金贼一二千上城，幸得杀退，已大危。斡离不复遣使来告曰：「宰相亲王下城，便罢攻击」。竟以为虚伪，而㮚与孙傅皆亲宿城下，恃守禦之。至二十五日午未间，虏人于烧了楼子处走上城，守卒遂溃。俄顷贼大至。是日风雪异常，城上人亦不能立。是夜虏人纵火烧楼橹，而大风如扇，平生所未曾见，火光下照，幽室中亦如白昼，虽平日说雄话者，皆恐惧胆落也。一城之下，但知候晓就戮矣。至五鼓初，旸与舍弟辈扶老亲行于深雪中，得一委巷诘曲可藏避处，并幼累皆跧伏其间。至申未以来，忽有人来报虏已讲和，不复下城。然近有稍窎居者，不论贵贱，皆被虏却。如御街近南一带，并西冈等处，士大夫失妻子者不可胜计，囊橐皆埽地矣。二十九日，上出至军前，三日始得还。自此之后，劫掠稍止。然诸门皆虏人自开闭，城上尽是虏人，日夜闻鼓声不绝，其为恐惧，殆不可言。上在军中，不得已乃上表于金主。彼自号为大金皇帝。至十二月二十三日，急遣使来云：「得本国指挥，要金银犒设。金一百万铤，银五百万铤，铤并五十两」。众论以为此数太多，虽竭京师公私所有，必不能办也。不如遣侍从曾至军前者，往恳用事之人，痛乞减数，仍乞作年限，看其所答何如。㮚坚拒之云：「且与他尽力根括，看所得如何」。方报去，旸亦三次论之。其馀侍从台谏言者极多，终不见从。至正月初五日，忽再遣使催督云：「敛金银近十日，并无报应，不知果有此数否」？始方说与要数太多，似不能足意，已怒云：「何不早说也」！盖腊月中间，已曾遣用事人来遍视府库，见内藏库有绢千馀万匹，已就整数千万匹矣。意以谓金银亦必可足，见说不能足，乃不喜。至初九日晚，复遣使来请车驾出城，议上大金帝号事。时已昏夜，忽传指挥，来早驾出，从官皆不及知。诘朝遂至军前。自此日候乘舆之归，寂无所闻，但每有军来传诏语曰：「只候议事了，便归也」。而虏人在四门交割物色者云：「城中所有物色者皆来买，并用左藏库钱」。而府库所有物，无不来般。四门皆有交纳官，皆公然云：「要皇帝归，须候纳足金银也」。自后上日有批语云：「急根括金银，然后可归也」。读之者无不掩泣。是时侍从百官皆分头根括，旸亦在此抄劄事。到十六日，已根到金共十九万馀两，银一百七十馀万两。乃自留守孙傅以下，皆供军令状云：「已根括尽得」。每日催督稍缓，只云：「烦请皇帝看打毬毕，即归」。至二月五日，遂云打毬毕必便归。自上出，百官日至南薰门下等候。初五日，官吏士庶骈填不知其数。前此日有烧香炼顶愿，及至晚门闭方散。次日拂旦，人又聚集等候，又至晚散。虽快行家，亦无一人自军前来者。旸来，见孙伯野云：「上曾有语不，遣人来否」？伯野云：「每日须有人至，不似今日无一人来也」。乃大忧闷而归。是夜二更，遣吴正仲幵、莫寿朋俦赍废立文字至禁中留守处。黎明始见群臣，皆抚膺大恸。伯野复来秘书省，遂三四次作状申军前，具述皇帝恭俭无失德，又已称臣于大金，乞依旧令圣上临御。恳祷备至，不从，但云系本国指挥，不敢改易。继又请乞立皇太子并皇叔燕、越二王与亲王之贤，皆不从。又持上亲劄，来请上皇及亲王、皇后、帝姬、皇太子出城，少顷不出，即入禁中搜求矣。上皇亦虑，转更惊恐。乃初七日未申间，闻请郑皇后与皇太子，每日复来，迫胁转急。其使皆自乘马至宫中，不可禦，但深痛愤而已。旸自此至今三月间，须发皆白。岂谓生太平无事之时，乃目见祸乱如此。初七日，秘书省欲自缢，乃忍死偷生。至二月二十三日，军前令张邦昌要百官状，请本官权摄军国事。子能在军中屡求死，使人昼夜监视之。至此又再索金银尤急，其实欲以迫胁京人无异议。至二十五日，急来请促根括金银官梅和胜（执礼，户部尚书。）、陈子干（质，工部侍郎。）、程伯玉、（振，开封尹。）安次公（扶，礼部侍郎。），及侍御以下与台官于南薰门外议事。先将南榻以下四人尽去衣，各遣壮士执五体，并令合面就地，以湿柳棒自肩背至腰打五百棒，背疮更不可言，只如手臂皆拽脱，并不省事，抬归。次将梅、陈等四从官皆先去巾带，反缚跪膝，后用大棒敲死，仍割去头。其酷如此，痛苦何言！至三月初一日晚，送张子能来。是时张不食已五日，恐其遂死，及送入，仍令铁骑皆衣甲挟兵刃临门，云：「城中有异论，即屠城」。张馆于尚书令厅。至初五日，父老皆大号泣，升令厅云：「金人已欲屠城，且告相公，急救一城人命」。张不得已，号泣挥众使退。虏人遣人使作汉装，于令厅人众中探伺，知众心如此，乃于初七日赍册宝来封张为楚帝，国号大楚，都于金陵。因请免百姓金银及请见在军前众官，始肯令冯左丞长源、曹枢密载德、路枢密允迪、谭世绩、孙觌、汪藻等还。从行而北者何㮚、孙傅、张叔夜、司马朴、秦桧等。然都城已破敝，城中冻饿死者不可计。米麦至二十四贯一斛，肉一斤两贯三百，菜数茎三四百文。今城已开，门外残破，并无居人。二麦已熟，无人收割。勤王之师已有劫掠计，赦恩之后，渐次宁息。虏人近在浚州酸枣或阳武，过渡至都城不满百里，岂安于此耶？今则帑藏皆空，禁中供御乘舆之物，悉为虏人般尽。至于秘书图籍、国子监、鸿胪、馆职、文思、染院官吏，皆取去，今幸有放归者。宗姓近上人，悉皆并家属取去。日日勾收诸国人，如捕盗贼。初从行时，亲族相别，牵挽于道路，号呼不可闻。不谓盛时，乃至于此！

滁有邑曰来安，苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者，志向高洁，学虽优而不愿仕。性禀纯孝，以事其亲，生养死葬，力竭而礼尽，乡党推称之。至孝钟发，休然和气，薰为草木之祥。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭，轮囷擢秀者一十九茎，色理紫润坚致。是为植物之上瑞，灵贶感通，以昭示孝德，裕人子之庆也。于是阖邑之人贵贱稚老相与欢趋而请于州，一惟苟氏之懿德得乎天经地义者如此，而瑞物之应又如此，愿飞章显闻于朝，以丕显我天子教民亲爱之圣德。郡守唐恪上其事，诏赐旌表门闾。德音褒谕，人指其荣而歆艳之。尝考周王命父师保釐东郊，其训辞之首，必曰「旌别淑恩，表厥宅里」，人主所以明示好恶，风动天下而助宣世之名教者，莫此为尚。盖至治之世，德化薰渐，忠孝义烈之士克自崇励，旌褒表式之典所必加也。今所谓士者，指禄与位为足以荣亲，通都大邑之子弟，自命儒者，或耗其千金之产，学为文章，将显其身以及其亲，袖然为材进士。一诎于有司，则乡邑之间訾笑而耻之。苟公之贤，则异于是，服膺诗书，不以钓爵位，独得古人所以善事父母为人道之始者，率而行之。善积名著，取赏于朝。环淮左千里之地，列士藉而齿缙绅者不知其几何人，而独被旌表门闾之茂典。呜乎！其所以荣亲而显家者，过利禄远矣。昔武洪度丧亲，负土筑茔，有灵芝产庐前，诏旌其门。许法慎母殁，庐墓行服，茔有灵芝，诏表其门闾，垂誉史册，章焯暴著。前人之美，今复见焉。苟公字寿隆，家世虽饶，而子侄多以儒学贡名礼部，中科选。岂非唐王圭所谓忠孝之道当年可以享天佑，馀芳可以垂后叶者哉！

敕：朕规摹礼经，考宫以合五室；本原诗颂，式典以靖四方。月视吉朝，岁修亲飨。荷帝晖之降格，抚天运于隆平。制为金玉条理之文，备著天人统和之节。眷言编削，嘉尔讨论。具官某等袖然俊良，服在禁从。董兹大法，蔚有成劳。理事咸章，文辞并饰。策书奏御，莫匪远猷；明典畴庸，不无近比。懋进高华之秩，往膺褒励之荣。可。